El árbol de la ciencia

En clase nos estamos dedicando a leer “El árbol de la ciencia” uno de los libros de Pío Baroja. Cada día llevamos leído un fragmento y luego en clase hacemos diferentes tipos de actividades, desde pequeñas pruebas para ver si hemos entendido algo hasta mapas donde todos añadimos ideas importantes.

Ahora en este trabajo que estoy realizando intentaré explicar las cosas más importantes, no narraré en argumento entero porque no creo que sea demasiado importante.

Primero expongo un esquema que hicimos en clase para situarnos un poco en el libro, más abajo lo acabaré de explicar con pequeñas anotaciones.

El protagonista nos damos cuenta que se va a parecer bastante a Baroja y a sus experiencias vividas, será un personaje que lo pasará mal en muchas ocasiones ya que nadie piensa como él, ya que la sociedad que le rodea no muestra interés por nada y eso él  no lo puede comprender.  Además en su familia no acaba de cuadrar demasiado en los primeros años.

Andrés Hurtado, el protagonista empieza a estudiar como nuevo alumno en el Instituto de San Isodoro y se queda muy sorprendido del ambiente que lo rodea: todos los estudiantes van a clase sin ganas de escuchas, estudiar o simplemente estar atentos y además tienen unas pintas espantosas. En las clases no se muestra ningún tipo de orden, los profesores explican la lección y los alumnos no paran de hacer comentarios que no venían a cuenta, muchas veces se ponen a aplaudir y a reír y de vez en cuando se levantaban y se iban de clase.  A Andrés todo esto le parecía un escándalo, él hubiera preferido ir a una universidad con más disciplina, donde poder aprender y avanzar un poco.

Sabemos que en su familia no le apreciaban mucho, su madre se había muerto hacía unos años, con su padre llevaba una relación un poco extraña, no acababan de congeniar, los dos tenían ideas muy distintas. Su padre prefería más a sus hermanos por esto ellos tenían más cosas y más chollos, el padre sin duda había cogido el mando en la casa y como que eso a Andrés no le acababa de gustar se aísla bastante de todos y empieza a depender de él mismo porque sabe que si no, no llegará a ningún sitio, su padre para él era simplemente un señor más que hacía su propia vida.

A Andrés muchas veces se siente solo, al ser de una familia numerosa, él solo se siente uno más y le gustaría que en algún momento alguien de su familia le apoyara.

Por suerte descubre que tiene un tío con el cual puede contar, se da cuenta que piensa bastante diferente de todos, esto a Andrés le interesa y a veces cuando tiene algún problema va a verlo y se lo comenta y luego hablan de cosas de la vida.

Durante todos estos capítulos vamos viendo como Andrés se va adaptando y creando su propio mundo y sus propios visones de la sociedad española de la época.

Siguen pasando los meses y los profesores continúan siendo ineptos, no enseñan nada bien, y los temas y libros que tratan están llenos de palabrería y tienen un contenido muy poco sólido, son muy poco útiles. En sus lecciones no motivan al alumno y siguen sin mantener disciplina en las clases que son un autentico caos en el cual es imposible entender nada.  Andrés se da cuenta que coge muchos apuntes y que luego al leerlos no entiende nada, el método no esta nada trabajado.

Hurtado empieza a hacer amigos: J.Aracil, que es uno de esos que el dinero y las apariencias le importan mucho y que además es bastante cruel y egoísta, y Montaner, un monárquico, conservador que le gusta criticar a Julio otro amigo de Andrés. También conoce a Jaume Massó, R. Sañudo y F. Ibarra.

Empieza el segundo curso de la carrera y Andrés ya ha progresado otra vez más, después de varias experiencias su mente se ha desarrollado de otra forma; ahora ve la vida llena de dolor y muy amarga, piensa que nada se hace bien, esto lo piensa  a causa de la gente que le rodea,  el ambiente en el colegio y muchas otras experiencias. El hecho que la sociedad sea tan pesimista hace que Andrés al principio piense que ser inteligente ya no sirva para nada, que luchar por la justicia es inútil. Aquí empezamos a ver ideas semejantes a las de Schopenhauer, ideas pesimistas de la sociedad. Finalmente llega a la conclusión que sin duda hay un desprecio general hacia todo, que nadie muerta interés por nada. Estas son unas de las causas por las que Hurtado se inclina más tarde a un anarquismo donde se propone ser simpático frente la vida.

Un hecho importante es cuando lee el libro de Letamendi y se da cuenta que le gusta la manera de pensar, el razonamiento que da frente la vida, se da cueta que hasta ahora todo lo que había leído era verdaderamente muy malo y sin ningún sentido.

Hay otra cosa que marca mucho a Andrés, la visita al Hospital en la cual creía que podría ver por fin un lugar donde la disciplina tenía más importancia que la hipocresía. Por mala suerte su pensamiento estaba equivocado, Andrés se quedó frustrado de la manera de actuar de los médicos, veía que no ponían nada de  su parte y que a los paciente más pobres los trataban sin ningún respeto, Andrés se quedó muy sorprendido. No le gustó nada ver el mal comportamiento hacia las enfermas, el sabía que ese camino no era el correcto  y le fastidiaba verlo. También pudo presenciar otra escena completamente diferente, un hombre que tenía muy poco para vivir lo daba todo a los demás, consagraba su vida a otros mientras el sufría por sus malas condiciones. Hurtado no entendía porque no existía un persona intermedia a los dos extremos.

Todos estos aspectos conllevan al protagonista al pesimismo, Andrés no es capaz de asumir el sufrimiento, no entiende como alguien puede dar todo a otra gente, se queda muy pensativo y extrañado.

Luego para intentar estudiar cual es el camino correcto y que debe hacer empieza a estudiar filosofía por el solo y leer mucho para intentar llegar a una solución final.

En los últimos capítulos la vida de Andrés cambia mucho, ya ha acabado los estudios y ahora sale más con sus amigos y se relaciona más con el ambiente de su alrededor. Su amigo le presenta las Minglanillas, dos hermanas de las cuales se va ha hacer muy amigo y va a ver constantemente. También veremos escenas que nos describirán personajes como los vecinos de barrio que cada unos aparecerá un momento y luego no se volverá a mencionar ya que esta es una de las técnicas de Pío Baroja, hacer aparecer escenas o tipos de personas para criticar aspectos muy típicos de la época o simplemente para hacer saber algo en concreto para entender mejor la historia,  explicando la manera de actuar, vestir y ser de estos personajes. Muchas de las veces no sabes a que se esta refiriendo, pero si piensas un rato siempre acabas llegando a la conclusión de eso.  

 Por ejemplo aparece Virginia que hace abortos clandestinos, la señora honrada que plancha todo el día para mantener  a su hija y su marido que es un despreocupado y aprovechado, muchos de los vecinos de las dos hermanas. Todos estos personajes aparecen para explicarnos cosas. Todas ellas estaban relacionadas con la hipocresía que se daba en ese momento.

Ahora me centraré un poco en la relación que va desarrollando Andrés con la hermana pequeña, Lulú.

Lulú, su hermana y su madre, antiguamente cuando su padre vivía , pertenecían a una clase social alta, eran de la burguesía, su padre era un burócrata, un funcionario. Cuando muere, la madre se queda viuda con dos hijas y tienen que vender la casa porque no están bien económicamente. Se mudan a una corrala donde viven mucho peor ya que son de mucha menos clase de lo que estaban acostumbradas.

Niní, hermana mayor,  esta saliendo con J.Aracil, el cual solo la quiere para pasar unos buenos ratos y ella en cambio piensa que se quiere casar con ella.

Lulú es una muchacha peculiar, muy sincera, directa, espontánea, también fresca, buena y ingenua.  Suele contestar bastante y pegar cortes al que esta hablando. Es una chica a la que no le gusta expresar su feminidad, no es del todo fea pero tampoco muy bonita. Nunca intenta esforzarse en arreglarse un poco, pintarse peinarse, hacer cosas típicas de mujer.

A Andrés le cae bien por ser así, es muy simpática, dice lo que piensa al instante es muy humana. De pequeña hizo cosas raras tipo estarse la infancia sin hablar o comer el yeso de las paredes, todas estas anécdotas hacían reír a Hurtado.

 A Lulú también le caía bien Andrés, porque no era el típico hombre que solo quería salir con ella, hacerle el amor o cualquier otra cosa, Andrés era un hombre con el cual podía hablar , explicarle sus cosas, esto Lulú lo estaba buscando desde hacía mucho tiempo.

Por último comentar la conversación que tubo con Iturrioz, en el capítulo IX.

Andrés no empezó a tratar con su tío hasta la muerte de su madre, antes no se llevaban nada bien. Ahora en cambio para Hurtado era un apoyo tenerlo allí para comentarle aspectos porque sabía que era un hombre con un comportamiento científico y que tenía mucha experiencia de la vida. Un detalle que nos da información de que el tío esta pendiente de la ciencia es que le gusta la botánica, que entiende, porque experimentar con las plantar es la mayor ciencia del momento, es un mundo que empieza a surgir.

Iturrioz explica a Andrés que no sea tan romántico, le ayuda a comprender y a modificar su percepción de las cosas. Finalmente acaba diciéndole que la vida es  como una lucha donde todos se van devorando, unos a otros y que finalmente siempre hay un vencedor que es el más fuerte, y un vencido. Esta lucha es el proceso de la energía de un vivo contra los obstáculos. Entonces Andrés se pregunta si la justicia es lo conveniente o no, si esta haciendo bien o esta completamente equivocado, se lo pregunta a su tío y éste le contesta que ante la vida hay dos soluciones prácticas ante el hombre sereno: o la abstención y la contemplación indiferente de todo, o la acción limitándose a un círculo pequeño, es decir, que se puede tener el quijotismo contra una anomalía, pero tenerlo contra una regla general es absurdo.

Así que Andrés acaba con la conclusión que ha de hacer una acción justiciera  pero ésta  en un mundo pequeño porque sino es imposible.

Hasta aquí hemos visto como ha ido evolucionando el pensamiento de Andrés a lo largo de la historia. Más adelante seguiré explicando.

Pío Baroja

Un día M.Carmen nos dijo que debíamos hacer unos ejercicos sobre la vida de Pío Baroja, buscando información en unas páginas webs,  para luego comentarlos en clase. Tambíen tubimos que leernos más páginas webs e hicimos una breve prueba de verdadero o falso sobre Baroja y la Generación del 98. De estos ejercicios he intentado reconstruir una biografía del autor añadiendo un poco más de información.

Pío Baroja hijo de Serafín Baroja y Zornoza, un ingeniero de minas y hombre de cultura, que participó en la vida literaria donostiarra, publicando libros y versos y ejerciendo como cronista de guerra en los periódicos liberales i Carmen Nessi y Goñi, de ascendencia italiana, nació el 28 de diciembre de 1872 en una calle llamada Oquendo de la ciudad de San Sebastián. La casa era de su abuela, en ella vivía toda la familia. En esos momentos era un simple pueblo donde todos los habitantes se conocían ente si. Sabemos que durante su infancia viajó mucho y que esto fue una de las causas de sus pocas amistades, ya que cuando empezaba a llevarse bien con unos se tenía que volver a ir. No tuvo su grupo se amigos definido, pero si que acabó teniendo un círculo de amigos y admiradores que a pesar de su carácter seguían pensando que Baroja era increíble.

Las ciudades más relevantes en su vida son: San Sebastián ya que de ahí procedía toda su familia, Madrid, dónde se formó y pasó gran parte de su vida, París en la cual se refugió durante la Guerra Civil y además porqué en esa época era el centro cultural de Europa, eso le gustaba. Por último, Vera de Bidasoa, donde el mismo Baroja compró una casa justo cuando su prestigio literario empezaba a funcionar, allí pasó mucho tiempo, luego esta se utilizó como casa familiar.

Pío Baroja pudo acabar todos sus estudios realizados en distintos sitios y finalmente presentó una tesis doctoral. Su tesis trataba sobre el dolor, ya que parecía obsesionado con el sufrimiento, todos esos temas le preocupaban. Presentó su tesis en la Facultad Doctoral de Madrid el 1893. Seguramente Baroja podría haber estudiado mucho más de lo que hizo ya que tenía mucha capacidad, era muy inteligente(desde pequeño tubo gran afición por la literatura y la filosofía) pero por mala suerte vago a la vez, y nunca acababa de esforzarse del todo. Un año después empezó la carrera en Cestona. Durante unos años se dedicó a desempeñar varios tipos de oficios y trabajos ya que aun no tenía una vocación definida. De todas estas experiencias que Baroja vivió durante su juventud, todos los lugares en que residenció,  escribió su primer libro, Vidas sombrías.

A partir de entonces se dedicará principalmente a la literatura, colaborará con distintos periódicos y revistas de Madrid. Baroja viajará a Paris, una de sus ilusiones desde hacia tiempo,  y tratará a los hermanos Machado, conocerá a Oscar Wilde y también a Reclus. Más adelante a causa de la publicación de Vidas sombrías conocerá a Azorín con el que viajará a muchos lugares ya que entablarán un relación de por vida. Algunos de los sitios a los que viajó son: Tánger en 1903, a Londres y Paris de nuevo en  1906, un año después a Suiza y Italia, de donde procedía la familia de su madre. En 1926 visitaría otros tres países de Europa: Alemania, Holanda y Dinamarca.

En 1935 muere su madre, Pío es admitido en la Real Academia Española. Para poder entrar tuvo que hacer un discurso de ingreso el cual contestó el Doctor Marañón.

Gregorio Marañón, un hombre austero, humanista y liberal, fue un médico, científico, historiador, escritor y pensador español, cuyas obras en los ámbitos científico e histórico tuvieron una gran relevancia internacional. Durante un largo período dirigió la cátedra de endocrinología en al Hospital Central de Madrid y también fue académico de número de las ocho RAE.

En julio de 1936, el comienzo de la guerra civil le sorprende en su casa de "Itzea", por una seria de problemas fue detenido y encarcelado. Liberado al día siguiente, tomó la decisión de salir para Francia donde se quedó durante toda la guerra, vivió en el colegio de España de la Ciudad, y mientras, de dedicó  a escribir muchos artículos para la Nación de Buenos Aires. A su vuelta, la casa familiar de Madrid estaba destruida por lo que volvió a Itzea i siguió escribiendo.

También podemos añadir que le gustaba caminar, hacer viajes y rutas a pie, observar la naturaleza. Esto cuando ya tenía cierta edad.  

Pío Baroja murió en ¡956 y fue enterrado en el Cementerio Civil de Madrid, cosa que escandalizó a la España de la época. Lo acompañó Camilo José Cela el día 30 de Octubre.  

Baroja escribió más de un centenar de libros, como por ejemplo Vidas sombrías, su primer libro, La busca, El árbol de la ciencia y Zacalcaín el aventurero del cual más tarde se hizo una película en la que aparecía Baroja en persona representando un papel. El director de la película fue Francisco Camacho. En este vídeo se habla un poco sobre la película.

http://www.youtube.com/watch?v=Z6PHDNhJcyQ&playnext=1&list=PL45326CB64439478F&index=12

Muchos de sus libros reflejaban su vida y manera de pensar, se solía  basar en su pasado y experiencias. En el momento que estaba viviendo, la sociedad y ambiente que le rodeaban daban muchos detalles a sus obras. Seguidamente intentaré explicar algunas características que utilizaba Baroja cuando se trataba de escribir o simplemente de su manera de ser:

• Primero podríamos decir que Baroja era una persona muy culta, le gustaba leer, era curiosa i intelectualmente activa, estaba enterado de las novedades.
• En su novela le gustaba improvisar, no era como la poesía que a veces se habían de seguir algunas normas, por eso, en sus composiciones no seguía ningún tipo de técnica. Más tarde é mismo se creó su propia técnica porque al principio lo hacía todo por intuición.
• Se inspiraba en la realidad al escribir sus obras, utilizaba rasgos de su vida y los mezclaba con su imaginación. No todo lo que escribía era realidad, en algunos de sus personajes había mucha ficción desempeñada. Mucha de esta ficción la sacaba de los muchos libros de aventura que había leído de pequeño, utilizaba descripciones breves de esos recuerdos infantiles.
• Utilizaba un estilo rápido, dinámico y senillo, sin preocuparse demasiado en usar palabras demasiado cultas.
• Le gusta reflejar la realidad para que los lectores se la cuestionen esta realidad
• Pío admiraba la sinceridad, creía que había carencia de la diplomática, y a veces en sus obras reflejaba su dificultad de relación, su poca habilidad social que siempre le habría gustado superar.
• Su gran curiosidad en saber el porque de todo le llevaba a convertirse en una persona muy lista, más que todos los que le rodeaban. Esto en esa época era raro por eso otra vez podemos ver que se aparta más de todos.
• Tiene un concepto pesimista de la vida ya que esta viviendo la crisis finisecular, un período no muy bueno, pero a la vez es muy real.
• Baroja creía que el hombre era bueno, que era la sociedad la que corrompía la bondad humana. Por esto sus personajes eran buenos, y a veces las circunstancias hacían que se deteriorada esa bondad.
• Era muy critico y inquieto y tenía mucho carácter, pero esto no lo escondía, no intentaba aparentar cosas que no era.
• Utilizaba un vocabulario amplio pero sencillo. Le interesaba que la gente con menos educación pudiera entenderlo, quería que lo que expresaba llegara a esas personas.
• Por último una de las cosas que distinguen sus obras. Baroja como he dicho antes desarrolló su propia técnica: le gustaba hacer aparecer rápidos diálogos y nunca perdía demasiado tiempo describiendo las apariencias físicas de sus personajes, se limitaba a contar un par de rasgos y luego mediante los gestos, manera de pensar o actuar de las parsonas acabada de describirlas, muchas de la veces no decía todo perfectamente masticado, tu por tu cuenta podías pensar una cosa u otra, pero siempre acababa personalizando a cada uno de sus personajes muy correctamente.

Schopenhauer

Schopenhauer y su relación con Pío Baroja

Seguidamente intentare explicar las ideas de Schopenhauer y su manera de ver la vida para poderlo relacionar con Pío Baroja, su época y la reacción del personaje de su libro ante la sociedad.

En filosofía nos han explicado un poco de teoría y como me ha parecido interesante la añado:

• Arthur desde joven se interesaba por el budismo, siempre le había parecido increíble, que tenía mucha razón. Para él el mundo no tenía sentido, sabemos que siguió las ideas de Kant(la cosa en si nunca la podremos conocer) pero al contrario de él, si sabia qué era esta cosa, sin duda creía que era la voluntad, la resistencia. Ésta resistencia existe porque la cosa en si quiere existir, tiene la voluntad de vivir. Todo esto lo decía Schopenhauer aunque en el fondo pensaba que era inútil, que el mundo y la vida no tenían sentido, estaba seguro que todo lo que se hiciera no serviría para nada que igualmente todos acabaríamos muriendo, por eso decía que hacer esfuerzos para conseguir que algo que no te sale bien se arregle y encuentres la perfección era inútil. Acabó decidiendo que la solución a todo esto era la muerte, pero se contradijo ya que para él el suicidio también era absurdo porque tenemos la voluntad de existir, nuestra esencia necesita vivir y no la podemos contradecir. 

En su mente también desarrollo la idea de los caminos buenos, si éstos existían en nuestras vidas, entonces ésta sería más soportable que de costumbre. Estos caminos eran:

La música que nos lleva a otro mundo y nos hace sentir bien en algunos instantes depresivos, la compasión y el amor, que son de lo más bonito y que ayuda a vivir una vida con más entusiasmo pudiendo darlo todo a quien quieres, y la espiritualidad.

Podríamos resumir todo su pensamiento en: Arthur cree que la vida y el mundo es inútil pero que tenemos que existir porque tenemos esa voluntad, que esforzarse para conseguir la perfección es absurdo y que el suicidio,  aunque sea lo más razonable que se puede hacer frente esta vida no es el camino correcto porque nuestra esencia tiene que vivir. Así podríamos quedarnos con lo más básico de su pensamiento.

En la asignatura de castellano M.Carmen nos ha explicado algunos detalles más sobre éste filósofo mezclado con la sociedad de diferentes épocas para poder ver la evolución de la ciencia, como la iglesia siempre que puede intenta volver a los principios, haciendo así que las personas no se enteren muy bien de lo que sucede a su alrededor.

• Schopenhauer es el filosofo del pesimismo, vemos que hace una reflexión de la vida frente a las personas muy negativa: lo relativiza todo, cree que no hay nada ni nadie capaz de de ver la realidad tal como es, piensa que tenemos un velo encima de nuestros ojos que nos impide interpretar esta verdad. Lo compara con una lectura. El hombre empieza a leer la realidad pero siempre acaba chocando contra ella porque esta ciego.

En el Renacimiento la gente ya empieza a plantearse como es la realidad, empiezan a darse cuenta que la manera en que les habían planteado de como era la realidad no tenía mucha lógica, las personas empiezan a preguntarse que es en realidad,  su vista se pone de nuevo en marcha después de mucho tiempo saturada. La razón empieza a tener poder, la ciencia coge más fuerza y la iglesia emblandece bastante.

Todo este proceso se pierde más adelante, en el Barroco. La iglesia vuelve a subir al poder y a imponer sus ideas, se vuelve muy racional, ahora rige unas normas más estrictas porque no quiere pensar que la religión  pueda perderse. A causa de esto en mundo científico da un paso atrás, todo lo que se había conseguido desaparece y todo sigue igual.

Años después por todo Europa vuelve a aparecer una conciencia de tolerancia, la ciencia y filosofía vuelven a significar algo. En España pasa un poco desapercibido, esta mucho pero económicamente y la clase baja va en aumento por lo tanto un gran porcentaje de la población tiene poco conocimiento cultural y están muy poco preparados.

En el siglo XIX en España se empiezan a leer las ideas de Schopenhauer, la gente se lo empieza a creer, es otra manera de comprender la vida por lo que interesa bastante, algunas personas dudan de la religión, antes no tenían ningún argumento para decir lo contrario, ahora si. Las mentes científicas empiezan a surgir.

Ahora intentare relacionar todo esta información con lo que estamos estudiando, Pío Baroja y su libro “El árbol de la ciencia”.

• Pío Baroja no creía demasiado en la religión por eso las ideas de Schopenhauer  eran de gran interés para él, era una solución para poder entender y explicar lo que le rodeaba, cosa que no acababa de entender porque iba así. Desde siempre Pío Baroja había sido muy listo y se había percatada de lo que pasaba a su alrededor, no se quedaba de brazos cruzados, intentaba buscar soluciones a sus preguntas. Leer cosas de filósofos le alegraba y agradaba ya que veía que en el mundo había personas que pensaban con razón, porque muchas veces esto se lo cuestionaba, no acababa de entender porque nadie ponía interés en las cosas eso le molestaba y pensaba que todo era así.

Schopenhauer admiraba a los místicos y ascéticos, admiraba su capacidad de ser felices con tan pocas cosas en su propiedad, le parecía increíble como ellos, adoptando una vida tranquila sosegada y sencilla , viviendo en unas condiciones bastante pésimas ( comer y vestir poco, dormir en una tabla en vez de una cama,…) podían estas satisfechos, felices. El filosofo consideraba lo que los místicos i ascéticos hacían, la mayor riqueza.

Andrés Hurtado que siempre buscaba respuestas, después de leer las ideas de Schopenhauer(deja de luchar, déjate llevar, no resistas, no te opongas, porque no lleva a ningún sitio) se da cuenta que en el fondo es lo que hacen todos, no mostrar interés, ni esforzarse en aprender, se da cuenta que todos son unos incultos, por eso siempre se cuestiona si lo que él hace es lo correcto, debería dejar de luchar como dice Arthur o encontrar una respuesta?

Ésta es la pregunta que más te hacen en leer el libro, de momento lo me la puedo contestar, espero que cuando llevemos un poco más de libro podamos descubrir cual será la reacción de Andrés.

Poema modernista

IBA TOCANDO MI FLAUTA   (Ramón Jiménez)                                                     
Iba tocando mi flauta                                    
a lo largo de la orilla;
y la orilla era un reguero
de amarillas margaritas.

El campo cristaleaba
tras el temblor de la brisa;
para escucharme mejor
el agua se detenía.

Notas van y notas vienen,
la tarde fragante y lírica
iba, a compás de mi música,
dorando sus fantasías, 

y a mi alrededor volaba,
en el agua y en la brisa,
un enjambre doble de
mariposas amarillas.

La ladera era de miel,
de oro encendido la viña,
de oro vago el raso leve
del jaral de flores níveas;

allá donde el claro arroyo
da en el río, se entreabría
un ocaso de esplendores
sobre el agua vespertina...

Mi flauta con sol lloraba
a lo largo de la orilla;
atrás quedaba un reguero
de amarillas margaritas...

Para acabar de entender un poco la poesía modernista he escogido este poema de entre muchos porque al leerlo me ha causado alegría y me ha parecido interesante y muy  modernista.  Seguidamente lo explicare un poco para destacar los rasgos más importantes. 

Cuando lo leemos por primera vez nos damos cuenta que el color abundante es el amarillo de las margaritas y mariposas, el oro de la viña, el color amarillo es muy agradable, imaginar el paisaje ideal que describe el poeta es fácil y apetecible, nos causa alegría pero esta no muy eufórica sino suave y intensa. Este rasgo de utilizar colores para referirnos a algo y el de hacer parecer a las mariposas que representan la delicadeza y la belleza es muy típico de Rubén Darío.

Así que este poema se puede considerar modernista por lo que he explicado anteriormente, también porque nos describe un momento del día en un lugar precioso lleno de naturaleza, donde la música despierta a todo y hace que el agua calle y los campos bailen a su compás para disfrutar de esa ora donde el sol brilla y tiñe de dorado las laderas y prados.

Ramón utiliza personificaciones como, el agua se detenía para escucharme mejor, y alguna metáfora para dar más entusiasmo al poema. No sigue ninguna estructura definida pero si tiene una musicalidad en todas las frases muy típica de ésa época, no es un poema largo y pesado, es fresco, fácil de leer, bonito.

Actitudes de finales del s. XIX



Aparecen dos actitudes diferentes, la Generación del 98, que era pesimista y El Modernismo, una evasión. Las dos corrientes fueron simultáneas y se enfocaron hacia la literatura y el arte.

GENERAIÓN DEL 98:

Este grupo está formado por los siguientes ilustres:

Miguel de Unamuno, Azorín y Pío Baroja. También se incluye Antonio Machado y Ramón Mª Del Valle-Inclán, todos ellos, forman parte de esta grupo ya que se sienten profundamente afectados por la crisis de valores de fines del XIX; y, creen que la guerra de 1898, y la pérdida de los últimos restos de lo que había sido el imperio español, es un momento adecuado para la regeneración moral, social y cultural del país.

Los escritores de la generación del 98 les interesa la renovación formal del arte que proponen los modernistas , pero se diferencian de ellos porque utilizan un estilo sencillo, aunque prefieren recuperar el léxico tradicional castellano caído en desuso, a introducir las muchas palabras exóticas y sonoras que encontramos en cualquier texto modernista.

El grupo del 98 cultivará  la prosa, la novela y los ensayos como género adecuado para esposar sus inquietudes, al contrario del Modernismo que lo hará con la poesía.

Características: 

• Distinguieron ente una España real y miserable y otra oficial, falsa y aparente.
• Sienten gran interés y amor por los pueblos abandonados y polvorientos, se centran en su gente y sus historias. Critican su atraso y también su ignorancia.
• Rompen y renuevan los modelos clásicos de los géneros literarios, creando nuevas formas en todos ellos.
• Rechazan la estética del Realismo y su estilo de frase amplia, de elaboración retórica y de carácter menudo y detallista, prefiriendo un lenguaje más cercano al de la calle, no tan  complexo y de carácter impresionista, recuperan muchas palabras tradicionales.
• Intentaron aclimatar en España las corrientes filosóficas del Irracionalismo europeo.
• El pesimismo es la actitud más corriente entre ellos, es la que les rodea y ellos creen lo que ven no se idealizan de cosas falsas.
• Comparten la tesis del Regeneracionismo, que ilustra de forma subjetiva y  artística.

Ilustres:

• Unamuno forma parte del grupo de intelectuales que pretenden sacar a España de su progresivo hundimiento sin recurrir a soluciones políticas. En un primer momento, cree que el falso patriotismo, el militarismo, los malos políticos y la incuria de los intelectuales ha propiciado la decadencia de España, que puede encontrar solución abriéndose a Europa y conservando lo mejor de la raíz española.

Unamuno se siente desgarrado entre la imposibilidad de reconciliar fe y razón, el deseo de creer en la inmortalidad y la idea desgarradora de que tras la muerte no hay nada.

• Azorín en sus primeros escritos también hacen una aguda crítica de la España contemporánea. Azorín el personaje que protagoniza sus novelas, se angustia por encontrar un sentido a la vida y por la miseria moral y social que percibe a su alrededor. Está convencido de que el anarquismo sería la forma más rápida de alcanzar la justicia social. Cree que sólo la educación y la cultura harían posibles las reformas que España necesitaba.

• Pío Baroja vierte su preocupación por España en sus novelas pero también presenta una imagen terrible de la realidad social de su tiempo, de los que luchan por la vida desde el arroyo, denunciando la corrupción, la injusticia y el egoísmo de la sociedad española.

• El esteticismo de Valle le acerca a los presupuestos del modernismo; la dureza y el sarcasmo de sus esperpentos van mucho más lejos, en ellas critica ferozmente la situación social y política de su época.



 MODERNISMO:

Estudiamos este movimiento porque es el que se esta dando es esta época y también porque es el que marco a Pío Baroja.

En clase hemos leído algún poema modernista de algunos autores para hacernos una idea de los elementos que se usaban en ese momento. De Ramón Jiménez  hemos comentando el típico poema en el cual se intentaba provocar a la burguesía porque trataban de temas un poco eróticos y de los lugares perfectos para encontrarse con tu amor o una balada que con mucho exotismo describía el amor ideal del Romanticismo, porque eso se había puesto de moda. Así podemos ver que la función de estos poetas era enseñar a la sociedad burguesa sus ideales de la vida. En sus poemas expresaban todos sus sentimientos añadiéndoles pequeños toques, como el color de las cosas, también utilizando muchas metáforas, comparaciones, dando musicalidad a las frases, además de todas las palabras que señalaban exotismo de otros países del oriente.

Comentarios de los poemas de Ramón Jiménez:

Jardines Lejanos 1904)  

Ramón utiliza los colores rojo, plata y rosa refiriéndose al amor y al sol que se pone, es un atardecer de primavera, todo transcurre en un jardín lleno de flores donde hay una fuente muy bonita también. Podemos ver que el lugar de los hechos es ideal, utiliza el tópico de locus amoenus.

El autor describe la sensualidad y erotismo entre una pareja de enamorados.

Otra balada a la luna (1909)

El poema va dirigido a un amor ideal que lo relaciona con una niña japonesa de piel blanca y perfecta, con la luna, en general con cosas perfectas. De la misma luna menciona sus funciones, como por ejemplo iluminar los jardines cuando se describe un paisaje amoroso,   o los balcones llenos de flores, para el autor la luna es bonita, está enamorado de ella, es única y perfecta. Por esta razón en el poema abunda el color blanco del marfil, de los jazmines de las flores de almendro, todo lo relaciona con la pureza de la piel suave de la japonesa, las dos cosas son blancas y exóticas.

Acabamos dándonos cuenta que en el fondo todo lo que el poeta expone en su composición es la descripción de un amor totalmente ideal y imaginable que no existe, todo lo describe con un cierto tono de melancolía ya que se encuentra muy solo sin nadie a quien amar, por eso escribe este poema a la luna para explicándole lo que le pasa.

Breve biografía de Rubén Darío nació en Metapa, Nicaragua y se crió con su abuela  la cual le presentó como artista prodigio. En 1889 viajó a Santiago de Chile y allí publicó Azul. Más tarde, en1891 se casó con Rafaela Contreras y en 1892 nació su primer hijo. Desafortunadamente en 1893 su esposa murió. Después de unos años, en 1989 voló a España como corresponsal de la Nación, allí conoció a Francisca Sánchez, con la que tuvo un hijo y con la que vivió hasta el fin de sus días. Por último, en 1915 publicó La vida  de Rubén Darío, luego enfermó y regresó a Nicaragua donde murió el año siguiente.

Poesía de Rubén Darío: porque es tan importante?

Rubén conoció las nuevas tendencias poéticas, en particular las de origen francés, Parnasianismo y Simbolismo y poco después de ponerse a escribir alcanzó su primer éxito, después de la publicación de Azul.  A partir de ese momento su poesía se ha considerado un ejemplo que tomar para escribir poesía modernista.

En él hallamos los temas paganos, exóticos, legendarios, cosmopolitas... o la intimidad doliente. Su estilo ofrece variados tonos: lo frívolo, lo sensual, lo meditativo, la exaltación patriótica... Y siempre asombra su dominio de las más diversas formas. Sus deslumbrantes imágenes, su fuerza sensorial y su sentido de la musicalidad resultan proverbiales. Insistamos en el enriquecimiento de la métrica que llevó a cabo.

Aquí podemos ver las características del Modernismo aplicadas al Arte y a la Arquitectura cosa que nos ayuda en entender más sobre el tema y a ambientarnos en esa época de renovación.

http://www.youtube.com/watch?v=dTev1pCibWs

En Barcelona tenemos bastantes obras arquitectónicas del Modernismo que son muy consideradas alrededor del mundo. En este video las podemos  contemplar contra claridad.

http://www.youtube.com/watch?v=ueVsZsC9ng8

Conocimientos previos de Pío Baroja

Antes de explicarnos directamente todo sobre el autor del libro que vamos a leer en clase, la profesora nos ha introducido un poco en su mundo y nos ha citado unas breves caracteristicas:
Pío Baroja era vasco y estudió medicina. Era un hombre raro, extraño, con carácter peculiar, muy culto e inteligente y también curioso. Leía mucho y estaba muy al día en la filosofía de otros países, al tener tan desarrollada la parte de la inteligencia tenia menos la de la amistad o social, le gustaba la soledad. Una de las causas fue su gran actividad en cambiar de casa. Cada vez que llegaba a un lugar nuevo se desubicaba completamente y por eso no acababa de tener unas relaciones estables.

El hecho de haber estudiado medicina hacia que se percatara de lo que estaba pasando, y así ver realmente como funcionaba la vida, eso le desilusionaba bastante. España en ese momento no estaba demasiado bien. Aún así el tenia sus propias visiones de las cosas, siempre intentaba buscar y buscar más hasta llegar a la solución de su problema, quería saberlo todo.

A final de clase hemos escuchado una breve composición de Pió Baroja para relacionar el tema con su vida. “El acordeón”: el autor describe con mucho gusto ese momento tan bonito del atardecer donde una figura de un hombre está haciendo sonar su acordeón mientras observa la bajada y subida del mar cantábrico. Pío nos describe una escena de algún pueblo vasco, como por ejemplo Bilbao. Con mucha delicadeza i sencillez nos podemos imaginar perfectamente ese momento y podemos sentir las notas que juegan con el vaivén de las olas.

Después de haber aprendido estos aspectos, ya podremos empezar con el tema de Pío Baroja y los movimientos que se están dando al mismo tiempo en su zona. hasta aquí nos hemos hecho una idea, sin duda era una persona muy especial però con mucho carácter, sabía muy bien que era lo que quería hacer y por eso  su figura se sresalta entre otras. 

Crisis finisecular

Se está acabando el siglo, la economía no marcha bien y el gobierno empieza a ser un problema, no se sabe porqué, pero la política no se está llevando muy bien, parece ser que se trata de un siglo muy caótica para este ámbito. Hay un intento de República, se hecha a Isabel II i se desarrolla la revolución de la gloriosa (1868), además de todo esto se produce la perdida de las ultimas colonias españolas.

Situación política, Vaivenes políticos:

• En 1863 aparece el Carlismo, un movimiento político legitimista de carácter antiliberal y antirrevolucionario que pretende el establecimiento de una rama alternativa de la dinastía de los Borbones en el trono español, y que en sus orígenes propugnaba la vuelta al Antiguo Régimen. Éste movimiento, creado por  propuso la ley Sálica, la cual no permitía la transmisión de los derechos de sucesión de la corona vía femenina, esto suponía eliminar a la reina Isabel II, la que iba a ser la heredera del trono, por esto, su madre Mª Cristina se alía con los enemigos de su marido para salvar su hija Isabel II, esta subió al trono pero vivió un reinado muy caótico lleno de conflictos entre los liberales y los carlismos. También de producieron las diferentes guerras carlistas  que en mayor parte aparecieron a causa del descontento de los que estaban en contra del reinado de Isabel II, Carlos María de Isidro era un de éstos y justo al que más le molestó porqué el era el que iba a ser el heredero.  La primera guerra carlista fue la más violenta y dramática, murieron casi 200.000 personas.
• Amadeo I viene de Italia para intentar gobernar. Muy pronto se va ya que cree que no hay solución en un país tan desastroso.
• Hay un período tranquilo en que los liberales se ponen de acuerdo con los conservantes, eso ocurre en el reinado de Alfonso XII, hijo de Isabel II. Este se casa con una alemana, Mª Cristina, una reina muy lista y bien preparada, y tienen tres hijos, dos niñas y un niño, Alfonso XIII que nació después de la muerte de su padre.

También hay una seria de cambios mentales, surgen nuevos pensamientos e ideas filosóficas. Los filósofos más importantes: Schopenhauer del cual hablare más adelante, Friedrich i Nietzsche.

Existe un poco de positivismo dentro de esta etapa tan mala y este se enfoca a los cambios que se están produciendo en la ciencia, la técnica y el sistema de producción. Por toda Europa está habiendo un cambio radical de la producción industrial ya que aparecen el ferrocarril y la máquina de vapor.

        

Sociedad española s.XIX

Nos encontramos en la España del siglo XIX, en aquel momento todo era muy pesimista, la tasa de analfabetismo muy elevada, la mayoría de la población vivía atrasada y miserable. Las condiciones de vida en mucho lugares pésimas, sobretodo las clases más bajas, como por ejemplo los obreros que trabajaban el las dichas fabricas.

A finales del XIX algunos intelectuales empiezan a viajar mucho por España, tienen curiosidad por todos los ámbitos, la literatura, el arte toda la cultura en general por eso empiezan a cambiar su mente y a la sociedad que les rodea: crean revistas y alguna más que otra tertulia. Todos estos hechos se realizan dentro de un pequeño grupo de personas, la pequeña burguesía, que son los estamentos que han podido tener un poco de educación, que tienen ganas de modernizar-se, pasárselo bien y aprender nuevas cosas. este grupo de personas escriben novedades y nuevos tipos de literatura que serán tratados por la misma burguesía, ya que sabemos que en aquel momento no existía la literatura proletaria.

También hemos de añadir el desastre de la pérdida de las últimas colònias, Cuba, las Filipinas i Puerto Rico, que ayudó a incrementar el ambiente de descontento i dejadez de la población.

Aprendido esto, puedo hacerme una idea muy clara de la sociedad en aquel momento. si nacías en una familia buena estabas en una época en que todo iba a cambiar bastante, cambios bastante buenos, pero si por mala suerte nacías en una familia pobre, a tu alrededor solo divisabas pesimismo y poco interés por la vida que tenias por delante.